#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. 1 מנין לאחותו הבאה מהשפחה ומהנכרית שאינה אחותו?	"שפחה מתמעטת מדכתיב &quot;האשה וילדיה תהיה לאדוניה&quot; אף שהיא במצוות<p dir=""rtl"">גויה אף שיש לה חייס - לר' יוסי בר&quot;י דורש &quot;ערות בת אשת אביך&quot; מי שיש לאביך בה קידושין למעט גויה, ולחכמים מדכתיב &quot;כי יסיר את בנך מאחרי&quot; בנך הבא מישראלית קרוי בנך ולא מהגויה, ואף שזה כתיב בז' אומות תנא דהכי הוא ר&quot;ש דיליף טעמא דקרא וכתיב &quot;כי יסיר &quot; לרבות כל המסירים [קרא דר&quot;י בר&quot;י לומדים לחייב הבא על אחותו בת אשת אביו שחייב אף משום בת אשת אביו, אבל ר&quot;י בר&quot;י פוטר]. </p><p dir=""rtl"">[לר&quot;י בר&quot;י אין לומר פרט לאונסים - מדרבא שדייק שבאונסים רק בת בנו נאסרה ולא בת בת אנוסתו אבל בת בת אשתו אסורה, וכן אין לומר פרט לחייבי לאוים - שהרי תופסים בהם קידושין דכתיב &quot;אחת שנואה&quot; הינו שנואה בנישואיה, וכן אין לומר חייבי כריתות - דכתיב &quot;מולדת בית או מולדת חוץ&quot; שאומרים לאביך הוצא ועדיף לרבות חיבי כריתות שישנם בקידושין אצל אחר מה שאין כן גירות, אף שמותרת אחר גיוריה היא גוף חדש}</p>"	יבמות כג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג: 1 מי שקדש אחת מב' אחיות וכו' מת ולו שני אחים, שנים שקדשו שתי אחיות זה אינו יודע איזה קידש וכו' לזה אח אחד ולזה שנים, לזה שנים ולזה שנים, מה חידשה המשנה בדינים אלו?	"אין להוכיח מכאן שקידושין שלא נמסרו לביאה שמם קידושין דאיכא למימר שהוכרו ואח&quot;כ התערבו והחידוש במשנה כדלקמן, וכן מדוייק ואינו יודע ולא ואין ידוע.<p dir=""rtl"">רישא היו שנים אחד חולץ ואחד מיבם - קמ&quot;ל דוקא קודם חולץ ואח&quot;כ מיבם שלא יפגע באחות זקוקתו.</p><p dir=""rtl"">שנים שקדשו ונתערבו - נצרך משום לזה אח אחד ולזה שנים היחיד חולץ לשניהם והשנים אחד חולץ ואחד מיבם דוקא, ולא גוזרים משום היחיד.</p><p dir=""rtl"">לזה שנים ולזה שנים - מכל זוג אחד חולץ ואחד מיבם וקמ&quot;ל דלא גוזרים שמא שניהם ייבמו בלא לחלוץ.</p>"	יבמות כג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כג: 2 שנים שקדשו שתי אחיות זה אינו יודע איזה קידש וזה אינו יודע איזה קידש ומתו, לזה ב' אחים ולזה ב' אחים', מה יעשו לכתחילה ומה הדין בקדמו וכנסו?<p dir=""rtl"">ומאי שנא מד' אחים שנים נשואין ב' אחיות ומתו הנשואים לאחיות?</p>"	"אחיו של זה חולץ לאחת ואחיו של זה חולץ לאחת, אחיו של זה מייבם חלוצתו של זה ואחיו של זה מייבם חלוצתו של זה, קדמו שנים וחלצו לא ייבמו השנים אלא אחד חולץ ואחד מייבם, קדמו וכנסו אין מוציאין מידם.<p dir=""rtl"">אינו דומה לד' אחים ששם כל אחת אסורה משום זיקה או ביטול מצות יבמים אבל כאן כל אחד ניתן לתלות שזכה בשלו (לרש&quot;י השאלה על קדמו וכנסו, לתוס' על אחד חולץ ואחד מיבם).</p>"	יבמות כג:		
